TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:09:34 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 319《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 319《đại thánh Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát Phật sát công đức trang nghiêm Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.17 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/12/09 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.17 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/12/09 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，西蓮淨苑提供新式標點 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung ，Tây liên tịnh uyển Đề cung tân thức tiêu điểm 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 319 大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經 # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 319 đại thánh Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát Phật sát công đức trang nghiêm Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 319 (Nos. 310(15), 318) 　　No. 319 (Nos. 310(15), 318) 大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊 đại thánh Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát Phật sát công đức trang 嚴經卷上 nghiêm Kinh quyển thượng 　　　　開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國 　　　　khai phủ nghi đồng tam ti đặc tiến/tấn thí hồng lư khanh túc quốc 　　　　公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒 　　　　công thực/tự ấp tam thiên hộ tứ tử tặng ti không thụy Đại giám 　　　　正號大廣智大興善寺三藏沙門 　　　　chánh hiệu Đại quảng trí Đại hưng thiện tự Tam Tạng Sa Môn 　　　　不空奉　詔譯 　　　　bất không phụng 　chiếu dịch 如是我聞：　一時薄伽梵，住王舍城鷲峯山中， như thị ngã văn ：　nhất thời Bạc Già Phạm ，trụ/trú Vương-Xá thành Thứu Phong sơn trung ， 與大苾芻眾一千人俱；菩薩八萬四千， dữ Đại Bí-sô chúng nhất thiên nhân câu ；Bồ Tát bát vạn tứ thiên ， 皆於無上正等菩提得不退轉， giai ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển ， 所謂慈氏菩薩、文殊師利菩薩、觀自在菩薩、得大勢菩薩而為 sở vị từ thị Bồ Tát 、Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 、Quán Tự Tại Bồ Tát 、Đắc-đại-thế Bồ-tát nhi vi 上首；復有七十二俱胝諸天眾俱， thượng thủ ；phục hưũ thất thập nhị câu-chi chư Thiên Chúng câu ， 皆悉住於菩薩之乘；復有天帝釋， giai tất trụ/trú ư Bồ Tát chi thừa ；phục hưũ Thiên đế thích ， 娑訶世界主大梵天王，與其眷屬四萬天眾俱， sa ha thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương ，dữ kỳ quyến thuộc tứ vạn Thiên Chúng câu ， 亦皆住於菩薩之乘。 diệc giai trụ/trú ư Bồ Tát chi thừa 。 復有四阿蘇羅王， phục hưũ tứ A-tô-la Vương ， 所謂毘摩質多羅阿蘇羅王、末利阿蘇羅王、驢肩阿蘇羅王、歡喜阿蘇 sở vị Tỳ ma chất đa la A-tô-la Vương 、mạt lợi A-tô-la Vương 、lư kiên A-tô-la Vương 、hoan hỉ a tô 羅王，與百千阿蘇羅眷屬俱。 La Vương ，dữ bách thiên A-tô-la quyến thuộc câu 。 復有六萬二千諸大龍王， phục hưũ lục vạn nhị thiên chư Đại long Vương ， 所謂難陀龍王、鄔波難陀龍王、水天龍王、摩那斯龍王、地持龍 sở vị Nan-đà long Vương 、ổ ba Nan-đà long Vương 、Thủy Thiên long Vương 、Ma na tư long Vương 、địa trì long 王、無熱惱龍王、蘇迷盧龍王、伏魔龍王、月上 Vương 、vô nhiệt não long Vương 、tô mê lô long Vương 、phục ma long Vương 、nguyệt thượng 龍王，如是等而為上首。　復有四大天王， long Vương ，như thị đẳng nhi vi thượng thủ 。　phục hưũ tứ đại thiên vương ， 所謂持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王， sở vị trì quốc thiên vương 、Tăng trường Thiên Vương 、Quảng mục Thiên Vương 、đa văn Thiên Vương ， 與百千藥叉眷屬俱， dữ bách thiên dược xoa quyến thuộc câu ， 所謂金毘羅大藥叉、阿吒嚩俱大藥叉、針毛大藥叉、妙慧大藥叉、形相 sở vị kim-tỳ-la Đại dược xoa 、a trá phược câu Đại dược xoa 、châm mao Đại dược xoa 、diệu tuệ Đại dược xoa 、hình tướng 大藥叉、遍形藥叉、不動藥叉， Đại dược xoa 、biến hình dược xoa 、bất động dược xoa ， 如是等而為上首。 như thị đẳng nhi vi thượng thủ 。 時王舍城國王大臣，及諸四眾， thời Vương-Xá thành Quốc Vương đại thần ，cập chư Tứ Chúng ， 天龍藥叉人非人等，各以衣服飲食臥具醫藥種種資具， Thiên Long dược xoa nhân phi nhân đẳng ，các dĩ y phục ẩm thực ngọa cụ y dược chủng chủng tư cụ ， 於如來所恭敬尊重而為奉獻。 ư Như Lai sở cung kính tôn trọng nhi vi phụng hiến 。 爾時世尊受王請食，於晨朝時著衣持鉢， nhĩ thời Thế Tôn thọ/thụ Vương thỉnh thực/tự ，ư thần triêu thời trước y trì bát ， 與諸苾芻及於天人百千之眾前後圍繞， dữ chư Bí-sô cập ư Thiên Nhân bách thiên chi chúng tiền hậu vi nhiễu ， 向王舍城未生怨王宮。以佛威神力故， hướng Vương-Xá thành vị sanh oán vương cung 。dĩ Phật uy thần lực cố ， 大神境通放百千種妙色光明，百千音樂同時俱奏， Đại thần cảnh thông phóng bách thiên chủng diệu sắc quang minh ，bách thiên âm lạc/nhạc đồng thời câu tấu ， 雨眾妙華， vũ chúng hương khí ， 烏鉢羅華、鉢頭摩華、俱勿頭華、芬陀利華，繽紛而下。是時如來以神通力， ô bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、câu vật đầu hoa 、phân đà lợi hoa ，tân phân nhi hạ 。Thị thời Như Lai dĩ thần thông lực ， 隨按足處涌寶蓮華大如車輪，白銀為莖黃金為葉， tùy án túc xứ/xử dũng bảo liên hoa Đại như xa luân ，bạch ngân vi/vì/vị hành hoàng kim vi/vì/vị diệp ， 吠瑠璃寶以為其鬚， phệ lưu ly bảo dĩ vi/vì/vị kỳ tu ， 於華臺中有化菩薩結加趺坐。是諸菩薩，與寶蓮華俱遶王舍城， ư hoa đài trung hữu hóa Bồ-tát kiết già phu tọa 。thị chư Bồ-tát ，dữ bảo liên hoa câu nhiễu Vương-Xá thành ， 右旋七匝而說頌言： hữu toàn thất tạp/táp nhi thuyết tụng ngôn ： 「商主利益世間者，　　拔濟有情為福田， 「thương chủ lợi ích thế gian giả ，　　bạt tế hữu tình vi/vì/vị phước điền ， 　釋雄寂靜大威德，　　世尊今當入此城。 　thích hùng tịch tĩnh đại uy đức ，　　Thế Tôn kim đương nhập thử thành 。 　若有樂求生天眾，　　解脫生老病死苦， 　nhược hữu lạc/nhạc cầu sanh Thiên Chúng ，　　giải thoát sanh lão bệnh tử khổ ， 　欲求摧伏魔羅軍，　　應當供養釋師子。 　dục cầu tồi phục ma la quân ，　　ứng đương cúng dường thích sư tử 。 　牟尼名號甚難聞，　　多俱胝劫行精進， 　Mâu Ni danh hiệu thậm nạn/nan văn ，　　đa câu-chi kiếp hạnh/hành/hàng tinh tấn ， 　悲愍世間作利益，　　大仙今入此王城。 　bi mẫn thế gian tác lợi ích ，　　đại tiên kim nhập thử vương thành 。 　無量無邊劫行施，　　飲食衣服及車乘， 　vô lượng vô biên kiếp hạnh/hành/hàng thí ，　　ẩm thực y phục cập xa thừa ， 　所愛男女并妻子，　　及捨王位入於城。 　sở ái nam nữ tinh thê tử ，　　cập xả Vương vị nhập ư thành 。 　能施手足與眼耳，　　捨頭及鼻諸支分， 　năng thí thủ túc dữ nhãn nhĩ ，　　xả đầu cập tỳ chư chi phần ， 　由具一切捨功德，　　獲於殊勝薩婆若。 　do cụ nhất thiết xả công đức ，　　hoạch ư thù thắng Tát bà nhã 。 　善學檀那淨律儀，　　於戒無缺人中勝， 　thiện học đàn na tịnh luật nghi ，　　ư giới vô khuyết nhân trung thắng ， 　具足忍辱勝功德，　　寂靜心意今入城。 　cụ túc nhẫn nhục thắng công đức ，　　tịch tĩnh tâm ý kim nhập thành 。 　修習精進俱胝劫，　　厭離悲愍觀世間， 　tu tập tinh tấn câu-chi kiếp ，　　yếm ly bi mẫn quán thế gian ， 　入於禪定住寂靜，　　是大梵音今入城。 　nhập ư Thiền định trụ/trú tịch tĩnh ，　　thị đại phạm âm kim nhập thành 。 　無量智慧無等倫，　　猶若虛空無有際， 　vô lượng trí tuệ vô đẳng luân ，　　do nhược hư không vô hữu tế ， 　善忍功德戒亦然，　　如是勝行皆清淨。 　thiện nhẫn công đức giới diệc nhiên ，　　như thị thắng hành giai thanh tịnh 。 　勤勇摧伏魔羅眾，　　獲不動慧無憂惱， 　cần dũng tồi phục ma la chúng ，　　hoạch bất động tuệ Vô ưu não ， 　微妙法輪依教轉，　　大法自在今入城。 　vi diệu pháp luân y giáo chuyển ，　　Đại pháp tự tại kim nhập thành 。 　其有樂求我善逝，　　三十二相以莊嚴， 　kỳ hữu lạc/nhạc cầu ngã Thiện-Thệ ，　　tam thập nhị tướng dĩ trang nghiêm ， 　彼菩提心行願成，　　應往親近而供養。 　bỉ Bồ-đề tâm hạnh nguyện thành ，　　ưng vãng thân cận nhi cúng dường 。 　斷慾瞋癡諸煩惱，　　及餘覺觀惡思欲， 　đoạn dục sân si chư phiền não ，　　cập dư giác quán ác tư dục ， 　速辦無量供養具，　　應當親近於大師。 　tốc biện/bạn vô lượng cúng dường cụ ，　　ứng đương thân cận ư Đại sư 。 　若人欲求梵天位，　　釋提桓因大自在， 　nhược/nhã nhân dục cầu phạm thiên vị ，　　Thích-đề-hoàn-nhân đại tự tại ， 　以妙供具諸天樂，　　應當奉獻大牟尼。 　dĩ diệu cung cụ chư Thiên nhạc ，　　ứng đương phụng hiến Đại Mâu Ni 。 　欲求輪王王四洲，　　獲得七寶願成就， 　dục cầu luân Vương Vương tứ châu ，　　hoạch đắc thất bảo nguyện thành tựu ， 　具足千子皆勇猛，　　應當供養人中尊。 　cụ túc thiên tử giai dũng mãnh ，　　ứng đương cúng dường nhân trung tôn 。 　欲求長者及小王，　　獲得資財無有盡， 　dục cầu Trưởng-giả cập Tiểu Vương ，　　hoạch đắc tư tài vô hữu tận ， 　顏貌端嚴勝眷屬，　　應速往供於牟尼。 　nhan mạo đoan nghiêm thắng quyến thuộc ，　　ưng tốc vãng cung/cúng ư Mâu Ni 。 　若有修行解脫者，　　樂聞殊勝大仙法， 　nhược hữu tu hành giải thoát giả ，　　lạc/nhạc văn thù thắng đại tiên Pháp ， 　是故汝當速往聽，　　於此難聞今得聞。 　thị cố nhữ đương tốc vãng thính ，　　ư thử nạn/nan văn kim đắc văn 。 」爾時王舍大城及百千村邑聚落， 」nhĩ thời Vương Xá đại thành cập bách thiên thôn ấp tụ lạc ， 聞此頌警覺已，其中男女童男童女， văn thử tụng cảnh giác dĩ ，kỳ trung nam nữ đồng nam đồng nữ ， 各齎華香燒香塗香末香華鬘， các tê hoa hương thiêu hương đồ hương mạt hương hoa man ， 并金銀花幢幡商佉鼓角絃管種種音樂，一心思惟願佛攝受， tinh kim ngân hoa tràng phan thương khư cổ giác huyền quản chủng chủng âm lạc/nhạc ，nhất tâm tư tánh nguyện Phật nhiếp thọ ， 踊躍歡喜恭敬供養。於是世尊將入城時， dõng dược hoan hỉ cung kính cúng dường 。ư thị Thế Tôn tướng nhập thành thời ， 即舉右足按城門閫，城中之地六種震動， tức cử hữu túc án thành môn khổn ，thành trung chi địa lục chủng chấn động ， 諸天及人百千音樂不鼓自鳴，雨天妙花，城中有情盲者得視， chư Thiên cập nhân bách thiên âm lạc/nhạc bất cổ tự minh ，vũ Thiên diệu hoa ，thành trung hữu Tình manh giả đắc thị ， 聾者得聞，狂者得本心，裸者得衣服， lung giả đắc văn ，cuồng giả đắc bản tâm ，lỏa giả đắc y phục ， 飢者得飲食，貧者得資財。當此之時， cơ giả đắc ẩm thực ，bần giả đắc tư tài 。đương thử chi thời ， 亦復不為貪欲瞋恚愚癡慳悋嫉妬忿慢之所逼惱， diệc phục bất vi/vì/vị tham dục sân khuể ngu si xan lẫn tật đố phẫn mạn chi sở bức não ， 慈心相向猶如父子。 từ tâm tướng hướng do như phụ tử 。 彼樂音中而說頌曰：「世尊十力入於城，　　是大丈夫釋師子， bỉ nhạc âm trung nhi thuyết tụng viết ：「Thế Tôn thập lực nhập ư thành ，　　thị đại trượng phu thích sư tử ， 　剎那皆獲大安樂，　　盲者得視聾得聞， 　sát-na giai hoạch Đại An lạc/nhạc ，　　manh giả đắc thị lung đắc văn ， 　狂者復心無散亂，　　裸露之者獲衣服， 　cuồng giả phục tâm vô tán loạn ，　　lỏa lộ chi giả hoạch y phục ， 　所有飢渴得飲食，　　貧窮之人獲財寶， 　sở hữu cơ khát đắc ẩm thực ，　　bần cùng chi nhân hoạch tài bảo ， 　無量諸天在虛空，　　恭敬禮拜而讚歎， 　vô lượng chư Thiên tại hư không ，　　cung kính lễ bái nhi tán thán ， 　雨花供養如來月，　　鼓角商佉諸樂音， 　vũ hoa cúng dường Như Lai nguyệt ，　　cổ giác thương khư chư nhạc âm ， 　以佛入城悉皆奏。　　其城中地六種動， 　dĩ Phật nhập thành tất giai tấu 。　　kỳ thành trung địa lục chủng động ， 　見者奇特懷悅意，　　貪愛瞋癡而不逼， 　kiến giả kì đặc hoài duyệt ý ，　　tham ái sân si nhi bất bức ， 　慳嫉慢等悉皆除，　　慈心相向如父子。 　xan tật mạn đẳng tất giai trừ ，　　từ tâm tướng hướng như phụ tử 。 　如來十力入城時，　　人民安樂悉歡喜， 　Như Lai thập lực nhập thành thời ，　　nhân dân an lạc tất hoan hỉ ， 　音樂不鼓皆自鳴，　　獲得非常極喜悅， 　âm lạc/nhạc bất cổ giai tự minh ，　　hoạch đắc phi thường cực hỉ duyệt ， 　皆以如來威神故，　　天人蘇羅世間眾， 　giai dĩ Như Lai uy thần cố ，　　Thiên Nhân tô La thế gian chúng ， 　如是多種俱時現，　　奇特殊勝不思議， 　như thị đa chủng câu thời hiện ，　　kì đặc thù thắng bất tư nghị ， 　當於世尊入城時，　　廣作多人利益事。 　đương ư Thế Tôn nhập thành thời ，　　quảng tác đa nhân lợi ích sự 。 」爾時世尊入王舍城，時有居家菩薩摩訶薩， 」nhĩ thời Thế Tôn nhập Vương-Xá thành ，thời hữu cư gia Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 是豪姓長者之子，名摧過咎， thị hào tính Trưởng-giả chi tử ，danh tồi quá cữu ， 於里巷中遙覩世尊，相好奇特端嚴澄睟， ư lý hạng trung dao đổ Thế Tôn ，tướng hảo kì đặc đoan nghiêm trừng túy ， 諸根寂靜觀者無厭，住奢摩他最上調伏，防護諸根如善調象， chư căn tịch tĩnh quán giả vô yếm ，trụ/trú xa ma tha tối thượng điều phục ，phòng hộ chư căn như thiện điều tượng ， 正念不亂如淨泉池， chánh niệm bất loạn như tịnh tuyền trì ， 三十二相八十隨好莊嚴其身。時彼菩薩，見如來色相端嚴成就， tam thập nhị tướng bát thập tùy hảo trang nghiêm kỳ thân 。thời bỉ Bồ Tát ，kiến Như Lai sắc tướng đoan nghiêm thành tựu ， 極生尊重淨信之心，便往佛所稽首雙足， cực sanh tôn trọng tịnh tín chi tâm ，tiện vãng Phật sở khể thủ song túc ， 右遶三匝却住一面。時摧過咎菩薩摩訶薩， hữu nhiễu tam tạp khước trụ/trú nhất diện 。thời tồi quá cữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 於世尊前合掌恭敬而白佛言：「世尊！菩薩成就幾 ư Thế Tôn tiền hợp chưởng cung kính nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát thành tựu kỷ 法，速得阿耨多羅三藐三菩提心，隨所悕求， Pháp ，tốc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm ，tùy sở hy cầu ， 淨佛國界嚴淨佛剎？」 tịnh Phật quốc giới nghiêm tịnh Phật sát ？」 於是世尊為欲哀愍摧過咎故，知化緣將至， ư thị Thế Tôn vi/vì/vị dục ai mẩn tồi quá cữu cố ，tri hóa duyên tướng chí ， 於衢路中住。時有無量百千俱胝人眾， ư cù lộ trung trụ/trú 。thời hữu vô lượng bách thiên câu-chi nhân chúng ， 皆詣佛所稽首佛足合掌而住。於虛空中， giai nghệ Phật sở khể thủ Phật túc hợp chưởng nhi trụ/trú 。ư hư không trung ， 復有無量百千諸天，禮敬世尊。 phục hưũ vô lượng bách thiên chư Thiên ，lễ kính Thế Tôn 。 時薄伽梵告摧過咎菩薩摩訶薩言：「菩薩成就一法， thời Bạc Già Phạm cáo tồi quá cữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「Bồ Tát thành tựu nhất pháp ， 速疾證得無上菩提，隨其意樂獲淨佛剎。 tốc tật chứng đắc vô thượng Bồ-đề ，tùy kỳ ý lạc hoạch tịnh Phật sát 。 云何一法？善男子！菩薩摩訶薩於一切有情起大悲愍， vân hà nhất pháp ？Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết hữu tình khởi đại bi mẫn ， 增上意樂應發無上菩提之心。 tăng thượng ý lạc ưng phát vô thượng Bồ-đề chi tâm 。 云何增上意樂？善男子！增上意樂者，若發菩提心已， vân hà tăng thượng ý lạc ？Thiện nam tử ！tăng thượng ý lạc giả ，nhược/nhã phát Bồ-đề tâm dĩ ， 不應起少不善法行。 bất ưng khởi thiểu bất thiện Pháp hành 。 云何少不善法行？謂不行貪愛、不行瞋恚、不行愚癡。若住居家， vân hà thiểu bất thiện Pháp hành ？vị bất hạnh/hành tham ái 、bất hạnh/hành sân khuể 、bất hạnh/hành ngu si 。nhược/nhã trụ/trú cư gia ， 威儀不應行調戲行。若出家者，不應求恭敬利養， uy nghi bất ưng hạnh/hành/hàng điều hí hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã xuất gia giả ，bất ưng cầu cung kính lợi dưỡng ， 善住出家所修行法，謂一切法如實通達。 thiện trụ/trú xuất gia sở tu hành Pháp ，vị nhất thiết pháp như thật thông đạt 。 云何一切法如實通達？善男子！一切法者，謂蘊．處．界。 vân hà nhất thiết pháp như thật thông đạt ？Thiện nam tử ！nhất thiết pháp giả ，vị uẩn ．xứ/xử ．giới 。 云何通達五蘊？應觀五蘊如幻， vân hà thông đạt ngũ uẩn ？ưng quán ngũ uẩn như huyễn ， 遠離、空性、無所緣、寂靜、不生不滅，作如是通達，亦不見通達者。 viễn ly 、không tánh 、vô sở duyên 、tịch tĩnh 、bất sanh bất diệt ，tác như thị thông đạt ，diệc bất kiến thông đạt giả 。 亦無所見無知無思，亦無分別及所分別， diệc vô sở kiến vô tri vô tư ，diệc vô phân biệt cập sở phân biệt ， 一切分別寂滅通達， nhất thiết phân biệt tịch diệt thông đạt ， 名為菩薩摩訶薩正行不捨有情。何以故？彼自知其法，如是為他有情， danh vi Bồ-Tát Ma-ha-tát chánh hạnh bất xả hữu tình 。hà dĩ cố ？bỉ tự tri kỳ Pháp ，như thị vi/vì/vị tha hữu tình ， 演說有情及法皆不可得。 diễn thuyết hữu tình cập Pháp giai bất khả đắc 。 善男子！由一法成就故，速證無上正等菩提， Thiện nam tử ！do nhất pháp thành tựu cố ，tốc chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 則能圓滿淨佛剎土。」　說此佛剎功德莊嚴成就法門時， tức năng viên mãn tịnh Phật sát độ 。」　thuyết thử Phật sát công đức trang nghiêm thành tựu pháp môn thời ， 摧過咎菩薩得無生法忍，歡喜踊躍上昇虛空， tồi quá cữu Bồ Tát đắc Vô sanh Pháp nhẫn ，hoan hỉ dũng dược thượng thăng hư không ， 高七多羅樹，於彼眾中二千有情發菩提心。 cao thất Ta-la thụ ，ư bỉ chúng trung nhị thiên hữu tình phát Bồ-đề tâm 。 一萬四千諸天及人， nhất vạn tứ thiên chư Thiên cập nhân ， 遠塵離垢於諸法中得法眼淨。　於是世尊熙怡微笑， viễn trần ly cấu ư chư Pháp trung đắc pháp nhãn tịnh 。　ư thị Thế Tôn 熙di vi tiếu ， 從其面門放青黃赤白紅紫等光，照無量無邊世界， tùng kỳ diện môn phóng thanh hoàng xích bạch hồng tử đẳng quang ，chiếu vô lượng vô biên thế giới ， 照已還來遶佛三匝而從頂入。是時具壽阿難陀， chiếu dĩ hoàn lai nhiễu Phật tam tạp/táp nhi tùng đảnh/đính nhập 。Thị thời cụ thọ A-nan-đà ， 即從座起整理衣服，偏袒右肩，右膝著地， tức tùng toạ khởi chỉnh lý y phục ，thiên đản hữu kiên ，hữu tất trước địa ， 於世尊前說伽陀曰： ư Thế Tôn tiền thuyết già đà viết ： 「諸法自在到彼岸，　　十力導師最勝尊， 「chư pháp tự tại đáo bỉ ngạn ，　　thập lực Đạo sư Tối thắng tôn ， 　一切智者世普聞，　　唯願今說現微笑。 　nhất thiết trí giả thế phổ văn ，　　duy nguyện kim thuyết hiện vi tiếu 。 　牟尼云何覺過去？　　云何未來悉覺悟？ 　Mâu Ni vân hà giác quá khứ ？　　vân hà vị lai tất giác ngộ ？ 　現在云何而覺知？　　唯願演說現微笑。 　hiện tại vân hà nhi giác tri ？　　duy nguyện diễn thuyết hiện vi tiếu 。 　一切有情之心行， 　nhất thiết hữu tình chi tâm hành ， 　　下中最上之差別？　解脫諸想到彼岸，　　唯願調御說笑因。 　　hạ trung tối thượng chi sái biệt ？　giải thoát chư tưởng đáo bỉ ngạn ，　　duy nguyện điều ngự thuyết tiếu nhân 。 　億那庾多諸天來，　　禮敬世尊而合掌， 　ức na dữu đa chư Thiên lai ，　　lễ kính Thế Tôn nhi hợp chưởng ， 　於大眾中生渴仰，　　唯願牟尼說妙法。 　ư Đại chúng trung sanh khát ngưỡng ，　　duy nguyện Mâu Ni thuyết diệu pháp 。 「智到於彼岸，　　愆過不可得， 「trí đáo ư bỉ ngạn ，　　khiên quá/qua bất khả đắc ， 　知一切勝行， 　tri nhất Thiết thắng hạnh/hành/hàng ， 　　何緣而現笑？　如是億俱胝，　　求法諸天眾， 　　hà duyên nhi hiện tiếu ？　như thị ức câu-chi ，　　cầu Pháp chư Thiên Chúng ， 　無量諸苾芻，　　皆來聽正法， 　vô lượng chư Bí-sô ，　　giai lai thính chánh pháp ， 　供養發願故，　　無量種音聲， 　cúng dường phát nguyện cố ，　　vô lượng chủng âm thanh ， 　一切皆渴仰，　　願佛除疑惑。 　nhất thiết giai khát ngưỡng ，　　nguyện Phật trừ nghi hoặc 。 」佛告具壽阿難陀：「汝今見此摧過咎菩薩摩 」Phật cáo cụ thọ A-nan-đà ：「nhữ kim kiến thử tồi quá cữu Bồ Tát ma 訶薩上昇虛空， ha tát thượng thăng hư không ， 高七多羅樹不？」　阿難陀白佛言：「世尊！已見。修伽陀！已見。 cao thất Ta-la thụ bất ？」　A-nan-đà bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ kiến 。tu già đà ！dĩ kiến 。 」　佛言：「阿難陀！此摧過咎菩薩， 」　Phật ngôn ：「A-nan-đà ！thử tồi quá cữu Bồ Tát ， 却後過於六十二阿僧企耶百千劫，於此三千大千世界離熱惱劫中， khước hậu quá/qua ư lục thập nhị A tăng xí da bách thiên kiếp ，ư thử tam thiên đại thiên thế giới ly nhiệt não kiếp trung ， 當得成阿耨多羅三藐三菩提， đương đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 號寂靜調伏音聲如來．應．正等覺。阿難陀！彼寂靜調伏音聲如來， hiệu tịch tĩnh điều phục âm thanh Như Lai ．ưng ．chánh đẳng giác 。A-nan-đà ！bỉ tịch tĩnh điều phục âm thanh Như Lai ， 佛剎功德莊嚴，及以聲聞、菩薩之眾， Phật sát công đức trang nghiêm ，cập dĩ Thanh văn 、Bồ Tát chi chúng ， 亦如不動如來妙喜世界而無異也。」　是時， diệc như Bất động Như lai diệu hỉ thế giới nhi vô dị dã 。」　Thị thời ， 世尊說是法已，從於彼處漸次而往未生怨王宮。到已， Thế Tôn thuyết thị pháp dĩ ，tùng ư bỉ xứ tiệm thứ nhi vãng vị sanh oán vương cung 。đáo dĩ ， 與苾芻眾各隨次第敷座而坐。時未生怨王。 dữ Bí-sô chúng các tùy thứ đệ phu toạ nhi tọa 。thời vị sanh oán Vương 。 知其世尊并苾芻僧坐已， tri kỳ Thế Tôn tinh Bí-sô tăng tọa dĩ ， 即以種種飲食色香美味，手自斟酌供養世尊及苾芻僧， tức dĩ chủng chủng ẩm thực sắc hương mỹ vị ，thủ tự châm chước cúng dường Thế Tôn cập Bí-sô tăng ， 悉令充足，復以上妙衣服，奉上如來及苾芻眾， tất lệnh sung túc ，phục dĩ thượng diệu y phục ，phụng thượng Như Lai cập Bí-sô chúng ， 為佛及僧躬自披擐。披擐已訖為佛作禮， vi/vì/vị Phật cập tăng cung tự phi 擐。phi 擐dĩ cật vi/vì/vị Phật tác lễ ， 即於佛前，退就一面處於卑座， tức ư Phật tiền ，thoái tựu nhất diện xứ/xử ư ti tọa ， 而白佛言：「世尊！忿恨及覆并諸過咎，及以無知， nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！phẫn hận cập phước tinh chư quá cữu ，cập dĩ vô tri ， 從何而生？從何而滅？」 tùng hà nhi sanh ？tùng hà nhi diệt ？」 佛告大王：「忿恨及覆并諸過咎， Phật cáo Đại Vương ：「phẫn hận cập phước tinh chư quá cữu ， 皆從我我所生。我我所者，於無處建立， giai tùng ngã ngã sở sanh 。ngã ngã sở giả ，ư vô xứ/xử kiến lập ， 若不知功德及以過患，名為無知。若如實知我我所者， nhược/nhã bất tri công đức cập dĩ quá hoạn ，danh vi vô tri 。nhược/nhã như thật tri ngã ngã sở giả ， 智與非智不能施設。是故大王應如是學。 trí dữ phi trí bất năng thí thiết 。thị cố Đại Vương ưng như thị học 。 一切有為法，本無來去亦無言說。大王！法無來去， nhất thiết hữu vi pháp ，bản vô lai khứ diệc vô ngôn thuyết 。Đại Vương ！Pháp vô lai khứ ， 無來去法不生不滅，無生滅者則名為智， vô lai khứ Pháp bất sanh bất diệt ，vô sanh diệt giả tức danh vi trí ， 而是無知亦名為智。何以故？諸法入出互不相知， nhi thị vô tri diệc danh vi trí 。hà dĩ cố ？chư pháp nhập xuất hỗ bất tướng tri ， 若無所知名之為智。 nhược/nhã vô sở tri danh chi vi/vì/vị trí 。 」爾時未生怨王白佛言：「世尊！甚奇甚特！如來． 」nhĩ thời vị sanh oán Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thậm kì thậm đặc ！Như Lai ． 應．正等覺如是善說，我今寧可聞法中夭， ưng ．chánh đẳng giác như thị thiện thuyết ，ngã kim ninh khả văn Pháp trung yêu ， 不願不聞壽命長遠。 bất nguyện bất văn thọ mạng trường/trưởng viễn 。 」是時大王復請世尊晡時說法。爾時世尊即便聽許。　飯食已訖， 」Thị thời Đại Vương phục thỉnh Thế Tôn bô thời thuyết Pháp 。nhĩ thời Thế Tôn tức tiện thính hứa 。　phạn thực dĩ cật ， 而收衣鉢往靈鷲山，洗足敷座入三摩地。 nhi thu y bát vãng Linh Thứu sơn ，tẩy túc phu tọa nhập tam-ma-địa 。 於時世尊為欲說法，於其晡時從三摩地起。 ư thời Thế Tôn vi/vì/vị dục thuyết Pháp ，ư kỳ bô thời tùng tam-ma-địa khởi 。 時具壽舍利子及諸大聲聞皆從定起， thời cụ thọ Xá-lợi-tử cập chư đại Thanh văn giai tùng định khởi ， 時文殊師利童真菩薩亦從定起，與四萬天子俱。 thời Văn-thù-sư-lợi đồng chân Bồ Tát diệc tùng định khởi ，dữ tứ vạn Thiên Tử câu 。 慈氏菩薩與五千菩薩眾俱， từ thị Bồ Tát dữ ngũ thiên Bồ Tát chúng câu ， 師子勇猛雷音菩薩與五百菩薩眾俱，皆從定起，領諸眷屬前後圍繞， sư tử dũng mãnh lôi âm Bồ Tát dữ ngũ bách Bồ Tát chúng câu ，giai tùng định khởi ，lĩnh chư quyến chúc tiền hậu vi nhiễu ， 詣靈鷲山頭面禮佛，各各敷座退坐一面。 nghệ Linh Thứu sơn đầu diện lễ Phật ，các các phu tọa thoái tọa nhất diện 。 時未生怨王與諸眷屬前後圍繞， thời vị sanh oán Vương dữ chư quyến chúc tiền hậu vi nhiễu ， 往靈鷲山詣如來所，稽首佛足退坐一面。時王舍城， vãng Linh Thứu sơn nghệ Như Lai sở ，khể thủ Phật túc thoái tọa nhất diện 。thời Vương-Xá thành ， 復有無量百千有情，悉皆共往鷲峯山中， phục hưũ vô lượng bách thiên hữu tình ，tất giai cọng vãng Thứu Phong sơn trung ， 至如來所，稽首佛足退坐一面。 chí Như Lai sở ，khể thủ Phật túc thoái tọa nhất diện 。 爾時舍利子，以佛威神力故，從座而起， nhĩ thời Xá-lợi-tử ，dĩ Phật uy thần lực cố ，tùng tọa nhi khởi ， 偏袒右肩右膝著地， thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa ， 合掌向佛而白佛言：「世尊！如來適於王舍大城四衢路中， hợp chưởng hướng Phật nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai thích ư Vương Xá đại thành tứ cù lộ trung ， 已為摧過咎菩薩摩訶薩， dĩ vi/vì/vị tồi quá cữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 略說菩薩摩訶薩圓滿佛剎功德莊嚴。善哉！世尊！唯願廣說， lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát viên mãn Phật sát công đức trang nghiêm 。Thiện tai ！Thế Tôn ！duy nguyện quảng thuyết ， 如諸菩薩行菩薩行，勿令退轉無上菩提，獲一切智摧伏魔羅， như chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，vật lệnh thoái chuyển vô thượng Bồ-đề ，hoạch nhất thiết trí tồi phục ma la ， 降諸外道淨諸煩惱，嚴淨佛剎滿其願已， hàng chư ngoại đạo tịnh chư phiền não ，nghiêm tịnh Phật sát mãn kỳ nguyện dĩ ， 起善巧慧離於佛地，住於聲聞及緣覺地， khởi thiện xảo tuệ ly ư Phật địa ，trụ/trú ư Thanh văn cập duyên giác địa ， 善轉法輪修諸波羅蜜，令其獲得薩婆若智， thiện chuyển pháp luân tu chư Ba-la-mật ，lệnh kỳ hoạch đắc Tát bà nhã trí ， 現為菩薩與無量無數有情作大利益。 hiện vi/vì/vị Bồ Tát dữ vô lượng vô số hữu tình tác Đại lợi ích 。 於此會中有求菩提善男子、善女人， ư thử hội trung hữu cầu Bồ-đề Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 得親從佛聞說妙法，歡喜踊躍，彼歡喜已如說修行。 đắc thân tùng Phật văn thuyết diệu pháp ，hoan hỉ dũng dược ，bỉ hoan hỉ dĩ như thuyết tu hành 。 」　爾時世尊作是思惟：「我今現起如是神通， 」　nhĩ thời Thế Tôn tác thị tư tánh ：「ngã kim hiện khởi như thị thần thông ， 由此神通現行境界普遍十方。」即放多百千光明， do thử thần thông hiện hành cảnh giới phổ biến thập phương 。」tức phóng đa bách thiên quang minh ， 一一光明，於多佛剎作那庾多百千光明， nhất nhất quang minh ，ư đa Phật sát tác na dữu đa bách thiên quang minh ， 照曜於彼諸剎土中，映蔽日月，是其光明映奪眼根， chiếu diệu ư bỉ chư sát độ trung ，ánh tế nhật nguyệt ，thị kỳ quang minh ánh đoạt nhãn căn ， 所有諸天龍藥叉摩尼電火等光，悉不復現， sở hữu chư Thiên Long dược xoa ma-ni điện hỏa đẳng quang ，tất bất phục hiện ， 亦無地獄色相及餘有情光明， diệc vô địa ngục sắc tướng cập dư hữu tình quang minh ， 乃至十方諸世界中輪圍山、大輪圍山、目真隣陀山、大目真 nãi chí thập phương chư thế giới trung luân vi sơn 、Đại luân vi sơn 、mục chân lân đà sơn 、Đại mục chân 隣陀山、蘇迷盧山王，及餘黑山牆壁樹林， lân đà sơn 、tô mê lô sơn vương ，cập dư hắc sơn tường bích thụ lâm ， 以佛光明而照曜故悉皆透徹。 dĩ Phật quang minh nhi chiếu diệu cố tất giai thấu triệt 。 爾時世尊放斯光已作謦欬聲， nhĩ thời Thế Tôn phóng tư quang dĩ tác khánh khái thanh ， 警覺十方無量世界。是時東方去此世界， cảnh giác thập phương vô lượng thế giới 。Thị thời Đông phương khứ thử thế giới ， 過八十四殑伽沙數諸佛剎土，有世界名普遍，彼土有佛， quá/qua bát thập tứ căn già sa số chư Phật sát độ ，hữu thế giới danh phổ biến ，bỉ độ hữu Phật ， 號吉祥積王如來．應．正等覺，今現住世。 hiệu cát tường tích Vương Như Lai ．ưng ．chánh đẳng giác ，kim hiện trụ/trú thế 。 彼佛剎中不聞聲聞、緣覺之名， bỉ Phật sát trung bất văn thanh văn 、duyên giác chi danh ， 唯有清淨大菩薩眾充滿其國， duy hữu thanh tịnh đại Bồ-tát chúng sung mãn kỳ quốc ， 一一菩薩各有百俱胝不退轉菩薩摩訶薩，前後圍繞而為眷屬。 nhất nhất Bồ Tát các hữu bách câu-chi Bất-thoái-chuyển Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tiền hậu vi nhiễu nhi vi quyến thuộc 。 彼世界中有一菩薩摩訶薩，名為法勇。 bỉ thế giới trung hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh vi Pháp dũng 。 以何義故名為法勇？彼吉祥積王如來處眾說法， dĩ hà nghĩa cố danh vi Pháp dũng ？bỉ cát tường tích Vương Như Lai xứ/xử chúng thuyết Pháp ， 法勇菩薩聞說法已，上昇虛空高七多羅樹， Pháp dũng Bồ Tát văn thuyết Pháp dĩ ，thượng thăng hư không cao thất Ta-la thụ ， 自隱其身為眾說法，所謂菩薩藏法門陀羅尼金剛句。 tự ẩn kỳ thân vi/vì/vị chúng thuyết Pháp ，sở vị Bồ-tát tạng Pháp môn Đà-la-ni Kim cương cú 。 　時彼眾會咸作念言：「一切諸法唯有其聲， 　thời bỉ chúng hội hàm tác niệm ngôn ：「nhất thiết chư pháp duy hữu kỳ thanh ， 善男子何以故不見其身而聞其聲？」出如是聲， Thiện nam tử hà dĩ cố bất kiến kỳ thân nhi văn kỳ thanh ？」xuất như thị thanh ， 色成就不現；如色，聲亦爾；如聲，一切法亦爾。 sắc thành tựu bất hiện ；như sắc ，thanh diệc nhĩ ；như thanh ，nhất thiết pháp diệc nhĩ 。 無量菩薩而獲得忍，以是義故名為法勇。 vô lượng Bồ Tát nhi hoạch đắc nhẫn ，dĩ thị nghĩa cố danh vi Pháp dũng 。 　時法勇菩薩摩訶薩，見大光明、聞謦欬聲， 　thời Pháp dũng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，kiến đại quang minh 、văn khánh khái thanh ， 即時往詣吉祥積王如來所，頭面禮足退住一面， tức thời vãng nghệ cát tường tích Vương Như Lai sở ，đầu diện lễ túc thoái trụ/trú nhất diện ， 白佛言：「世尊！以何因緣於世間中有大光明及 bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ hà nhân duyên ư thế gian trung hữu đại quang minh cập 聞大謦欬聲？昔未曾有。 văn Đại khánh khái thanh ？tích vị tằng hữu 。 」　時吉祥積王如來告言：「善男子！西方去此過八十四殑伽沙數佛 」　thời cát tường tích Vương Như Lai cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！Tây phương khứ thử quá/qua bát thập tứ căn già sa số Phật 剎，有世界名娑訶， sát ，hữu thế giới danh sa ha ， 佛號釋迦牟尼如來．應．正等覺，今現住世， Phật hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ．ưng ．chánh đẳng giác ，kim hiện trụ/trú thế ， 為欲召集十方世界俱胝那庾多諸菩薩故，而令聽法， vi/vì/vị dục triệu tập thập phương thế giới câu-chi na dữu đa chư Bồ-tát cố ，nhi lệnh thính pháp ， 一切毛孔放此光明及謦欬聲。 nhất thiết mao khổng phóng thử quang minh cập khánh khái thanh 。 」　法勇菩薩即白吉祥積王如來言：「世尊！我今欲往娑訶世界， 」　Pháp dũng Bồ Tát tức bạch cát tường tích Vương Như Lai ngôn ：「Thế Tôn ！ngã kim dục vãng sa ha thế giới ， 禮拜瞻覩供養承事釋迦牟尼如來．應．正等覺， lễ bái chiêm đổ cúng dường thừa sự Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ．ưng ．chánh đẳng giác ， 兼欲見彼諸菩薩眾及聽法故。」　佛言：「可往，今正是時。 kiêm dục kiến bỉ chư Bồ-tát chúng cập thính pháp cố 。」　Phật ngôn ：「khả vãng ，kim chánh Thị thời 。 」　法勇菩薩即與六十俱胝大菩薩眾， 」　Pháp dũng Bồ Tát tức dữ lục thập câu-chi đại Bồ-tát chúng ， 前後圍繞從彼土沒，猶如壯士屈伸臂頃，現此界中。 tiền hậu vi nhiễu tòng bỉ độ một ，do như tráng sĩ khuất thân tý khoảnh ，hiện thử giới trung 。 是時法勇菩薩摩訶薩， Thị thời Pháp dũng Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 作是思惟：「今我作何神境通故， tác thị tư tánh ：「kim ngã tác hà thần cảnh thông cố ， 往彼禮拜親覲供養釋迦牟尼如來？」作是念已，即入一切莊嚴三摩地， vãng bỉ lễ bái thân cận cúng dường Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ？」tác thị niệm dĩ ，tức nhập nhất thiết trang nghiêm tam-ma-địa ， 由是三摩地神境通威力故，令此三千大千世界， do thị tam-ma-địa thần cảnh thông uy lực cố ，lệnh thử tam thiên đại thiên thế giới ， 滿中妙花積至于膝，百千音樂同時俱作， mãn trung diệu hoa tích chí vu tất ，bách thiên âm lạc/nhạc đồng thời câu tác ， 寶幢幡蓋種種莊嚴，復以妙香普薰此界， bảo tràng phan cái chủng chủng trang nghiêm ，phục dĩ diệu hương phổ huân thử giới ， 猶如他化自在天宮。是時法勇菩薩現神通已， do như tha hóa tự tại thiên cung 。Thị thời Pháp dũng Bồ Tát hiện thần thông dĩ ， 與諸菩薩詣釋迦牟尼如來所，頭面禮足右繞三匝， dữ chư Bồ-tát nghệ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai sở ，đầu diện lễ túc hữu nhiễu tam tạp/táp ， 隨所來方以願力故，化現蓮花而坐其上。 tùy sở lai phương dĩ nguyện lực cố ，hóa hiện liên hoa nhi tọa kỳ thượng 。 爾時南方去此過九十六俱胝那庾多佛剎， nhĩ thời Nam phương khứ thử quá/qua cửu thập lục câu-chi na dữu đa Phật sát ， 有世界名離塵，彼現有佛， hữu thế giới danh ly trần ，bỉ hiện hữu Phật ， 號師子勇猛奮迅如來．應．正等覺， hiệu sư tử dũng mãnh phấn tấn Như Lai ．ưng ．chánh đẳng giác ， 而為無量大菩薩眾恭敬圍繞。彼世界中有一菩薩摩訶薩名曰寶手。 nhi vi vô lượng đại Bồ-tát chúng cung kính vây quanh 。bỉ thế giới trung hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát danh viết bảo thủ 。 以何義故名為寶手？謂彼菩薩於諸佛土化有 dĩ hà nghĩa cố danh vi bảo thủ ？vị bỉ Bồ Tát ư chư Phật thổ hóa hữu 情時，即以右手遍捫若干諸佛世界， Tình thời ，tức dĩ hữu thủ biến môn nhược can chư Phật thế giới ， 即隨所欲而能成辦， tức tùy sở dục nhi năng thành biện ， 從其手出佛法僧聲、施戒忍進禪定智慧慈悲喜捨之聲， tùng kỳ thủ xuất Phật pháp tăng thanh 、thí giới nhẫn tiến/tấn Thiền định trí tuệ từ bi hỉ xả chi thanh ， 及餘種種百千俱胝那庾多法寶之聲，以是義故名為寶手。 cập dư chủng chủng bách thiên câu-chi na dữu đa pháp bảo chi thanh ，dĩ thị nghĩa cố danh vi bảo thủ 。 爾時寶手菩薩摩訶薩，見大光明、聞謦欬聲， nhĩ thời bảo thủ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，kiến đại quang minh 、văn khánh khái thanh ， 昔所未聞昔所未見， tích sở vị văn tích sở vị kiến ， 即詣師子勇猛奮迅如來所， tức nghệ sư tử dũng mãnh phấn tấn Như Lai sở ， 頭面禮足白佛言：「世尊！以何因緣而有此瑞現大光明， đầu diện lễ túc bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ hà nhân duyên nhi hữu thử thụy hiện đại quang minh ， 及聞如是大謦欬聲？」　佛言：「善男子！北方去此過九十六俱胝那庾多佛剎， cập Văn như thị Đại khánh khái thanh ？」　Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！Bắc phương khứ thử quá/qua cửu thập lục câu-chi na dữu đa Phật sát ， 有世界名娑訶， hữu thế giới danh sa ha ， 佛號釋迦牟尼如來．應．正等覺，今現住彼，於一切毛孔放大光明， Phật hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ．ưng ．chánh đẳng giác ，kim hiện trụ/trú bỉ ，ư nhất thiết mao khổng phóng đại quang minh ， 作謦欬聲，為欲演說佛剎功德莊嚴，令無數菩薩， tác khánh khái thanh ，vi/vì/vị dục diễn thuyết Phật sát công đức trang nghiêm ，lệnh vô số Bồ Tát ， 各取本願佛剎莊嚴，故現斯瑞。 các thủ bổn nguyện Phật sát trang nghiêm ，cố hiện tư thụy 。 」　爾時寶手菩薩又白師子勇猛奮迅如來言：「我今欲往娑訶世 」　nhĩ thời bảo thủ Bồ Tát hựu bạch sư tử dũng mãnh phấn tấn Như Lai ngôn ：「ngã kim dục vãng sa ha thế 界禮拜親覲供養承事釋迦牟尼如來， giới lễ bái thân cận cúng dường thừa sự Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ， 并見諸菩薩及聽法故。 tinh kiến chư Bồ-tát cập thính pháp cố 。 」　佛言：「何用往彼雜染世界？」寶手菩薩白佛言：「世尊！釋迦牟尼如來．應．正 」　Phật ngôn ：「hà dụng vãng bỉ tạp nhiễm thế giới ？」bảo thủ Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ．ưng ．chánh 等覺，見何義利取彼雜染世界， đẳng giác ，kiến hà nghĩa lợi thủ bỉ tạp nhiễm thế giới ， 而乃不取淨佛國土？」　佛言：「善男子！彼佛世尊昔於長夜作 nhi nãi bất thủ tịnh Phật quốc độ ？」　Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！bỉ Phật Thế tôn tích ư trường/trưởng dạ tác 如是言：『願我速得成就大悲， như thị ngôn ：『nguyện ngã tốc đắc thành tựu đại bi ， 常於弊惡有情之中，成無上正覺轉妙法輪。 thường ư tệ ác hữu tình chi trung ，thành vô thượng chánh giác chuyển diệu pháp luân 。 』」　寶手菩薩復白師子勇猛奮迅如來言：「世尊！彼釋迦牟尼如 』」　bảo thủ Bồ Tát phục bạch sư tử dũng mãnh phấn tấn Như Lai ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ Thích-Ca Mâu Ni như 來，乃能往昔發是大悲難發之願， lai ，nãi năng vãng tích phát thị đại bi nạn/nan phát chi nguyện ， 現於如此惡世界中，如是慈尊甚為難遇， hiện ư như thử ác thế giới trung ，như thị từ tôn thậm vi/vì/vị nạn/nan ngộ ， 我今當往禮拜親覲。」　佛言：「可往，今正是時。 ngã kim đương vãng lễ bái thân cận 。」　Phật ngôn ：「khả vãng ，kim chánh Thị thời 。 然汝詣彼應善謹察無自毀傷，彼佛菩薩雖為難遇， nhiên nhữ nghệ bỉ ưng thiện cẩn sát vô tự hủy thương ，bỉ Phật Bồ-tát tuy vi/vì/vị nạn/nan ngộ ， 其餘有情心行險詖難可調伏。 kỳ dư hữu tình tâm hành hiểm bí nạn/nan khả điều phục 。 」　寶手菩薩復白佛言：「彼土雖有忿恨怨讎，無傷於我， 」　bảo thủ Bồ Tát phục bạch Phật ngôn ：「bỉ độ tuy hữu phẫn hận oán thù ，vô thương ư ngã ， 假使一切有情盡未來際，於俱胝劫瞋恨罵辱， giả sử nhất thiết hữu tình tận vị lai tế ，ư câu-chi kiếp sân hận mạ nhục ， 乃至刀杖瓦石打擲，悉能受之終不加報。 nãi chí đao trượng ngõa thạch đả trịch ，tất năng thọ chi chung bất gia báo 。 」　時師子勇猛奮迅如來， 」　thời sư tử dũng mãnh phấn tấn Như Lai ， 告一切眾菩薩言：「諸善男子！汝等若能如寶手菩薩被忍辱甲冑者， cáo nhất thiết chúng Bồ Tát ngôn ：「chư Thiện nam tử ！nhữ đẳng nhược/nhã năng như bảo thủ Bồ Tát bị nhẫn nhục giáp trụ giả ， 可與俱往娑訶世界。」　師子勇猛奮迅如來說是語已， khả dữ câu vãng sa ha thế giới 。」　sư tử dũng mãnh phấn tấn Như Lai thuyết thị ngữ dĩ ， 寶手菩薩一心一意， bảo thủ Bồ Tát nhất tâm nhất ý ， 與彼會中無量菩薩前後圍遶，於彼剎沒現此界中。 dữ bỉ hội trung vô lượng Bồ Tát tiền hậu vi nhiễu ，ư bỉ sát một hiện thử giới trung 。 時寶手菩薩即作是念：「今我以何神通境界， thời bảo thủ Bồ Tát tức tác thị niệm ：「kim ngã dĩ hà thần thông cảnh giới ， 禮拜釋迦牟尼如來？云何安樂無量有情？」作是念已， lễ bái Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ？vân hà an lạc vô lượng hữu tình ？」tác thị niệm dĩ ， 即作神通現行境界，而以右手覆此三千大千世界， tức tác thần thông hiện hành cảnh giới ，nhi dĩ hữu thủ phước thử tam thiên đại thiên thế giới ， 從于手中雨諸飲食衣服車乘， tùng vu thủ trung vũ chư ẩm thực y phục xa thừa ， 金銀瑠璃、真珠珂貝、珊瑚璧玉，隨諸有情心所悕願， kim ngân lưu ly 、trân châu kha bối 、san hô bích ngọc ，tùy chư hữu tình tâm sở hi nguyện ， 悉能充滿；樂聞法者，即從手中而得聞法， tất năng sung mãn ；lạc/nhạc văn Pháp giả ，tức tùng thủ trung nhi đắc văn Pháp ， 復使無量聞法有情現證真實，亦令無數有情受勝妙樂。 phục sử vô lượng văn Pháp hữu tình hiện chứng chân thật ，diệc lệnh vô số hữu tình thọ/thụ thắng diệu lạc/nhạc 。 是時寶手菩薩摩訶薩，作如是神通境界已， Thị thời bảo thủ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tác như thị thần thông cảnh giới dĩ ， 與諸菩薩往詣釋迦牟尼如來所，頭面禮足， dữ chư Bồ-tát vãng nghệ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai sở ，đầu diện lễ túc ， 右繞三匝，隨所來方以願力故， hữu nhiễu tam tạp/táp ，tùy sở lai phương dĩ nguyện lực cố ， 化現蓮華而坐其上。 hóa hiện liên hoa nhi tọa kỳ thượng 。 爾時西方去此， nhĩ thời Tây phương khứ thử ， 過九十俱胝那庾多百千佛剎，有世界名寶藏，彼土有佛， quá/qua cửu thập câu-chi na dữu đa bách thiên Phật sát ，hữu thế giới danh Bảo Tạng ，bỉ độ hữu Phật ， 號寶積王如來．應．正等覺，今現住彼。其佛剎土， hiệu Bảo Tích Vương Như Lai ．ưng ．chánh đẳng giác ，kim hiện trụ/trú bỉ 。kỳ Phật sát độ ， 清淨瑠璃之所成就，無有聲聞、緣覺，唯是清淨大菩薩眾， thanh tịnh lưu ly chi sở thành tựu ，vô hữu Thanh văn 、duyên giác ，duy thị thanh tịnh đại Bồ-tát chúng ， 去來坐立於瑠璃地， khứ lai tọa lập ư lưu ly địa ， 皆見寶積王如來分明顯現，猶如清淨明鏡覩其面像。 giai kiến Bảo Tích Vương Như Lai phân minh hiển hiện ，do như thanh tịnh minh kính đổ kỳ diện tượng 。 是諸菩薩於彼地中見佛世尊，亦復如是，見已請法， thị chư Bồ-tát ư bỉ địa trung kiến Phật Thế tôn ，diệc phục như thị ，kiến dĩ thỉnh Pháp ， 佛便為說往昔本願，彼諸菩薩聞法得忍。 Phật tiện vi/vì/vị thuyết vãng tích Bổn Nguyện ，bỉ chư Bồ-tát văn Pháp đắc nhẫn 。 彼寶積王如來，常於眉間毫相摩尼寶中放大光明， bỉ Bảo Tích Vương Như Lai ，thường ư my gian hào tướng ma-ni bảo trung phóng đại quang minh ， 遍照彼剎，日月光明悉皆映蔽不辨晝夜， biến chiếu bỉ sát ，nhật nguyệt quang minh tất giai ánh tế bất biện trú dạ ， 以花開合方辨晝夜。　時彼寶積王如來剎中， dĩ hoa khai hợp phương biện trú dạ 。　thời bỉ Bảo Tích Vương Như Lai sát trung ， 有一菩薩摩訶薩名殊勝願慧， hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát danh thù thắng nguyện tuệ ， 遇釋迦牟尼如來光明照觸，聞謦欬聲， ngộ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai quang minh chiếu xúc ，văn khánh khái thanh ， 便詣寶積王如來所，頭面禮足退住一面， tiện nghệ Bảo Tích Vương Như Lai sở ，đầu diện lễ túc thoái trụ/trú nhất diện ， 白佛言：「世尊！以何因緣於世間中， bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ hà nhân duyên ư thế gian trung ， 有如是謦欬之聲及大光明？」　佛言：「善男子！東方去此過九十俱胝那庾多百 hữu như thị khánh khái chi thanh cập đại quang minh ？」　Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！Đông phương khứ thử quá/qua cửu thập câu-chi na dữu đa bách 千佛剎，有世界名娑訶， thiên Phật sát ，hữu thế giới danh sa ha ， 佛號釋迦牟尼如來．應．正等覺， Phật hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ．ưng ．chánh đẳng giác ， 為欲召集十方世界俱胝那庾多菩薩，令其聞法，遍於毛孔放大光明， vi/vì/vị dục triệu tập thập phương thế giới câu-chi na dữu đa Bồ Tát ，lệnh kỳ văn Pháp ，biến ư mao khổng phóng đại quang minh ， 作謦欬聲。」　時殊勝願慧菩薩摩訶薩， tác khánh khái thanh 。」　thời thù thắng nguyện tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 聞是語已又白佛言：「世尊！我今欲往娑訶世界， văn thị ngữ dĩ hựu bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã kim dục vãng sa ha thế giới ， 禮拜親覲供養承事釋迦牟尼如來．應．正等覺， lễ bái thân cận cúng dường thừa sự Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ．ưng ．chánh đẳng giác ， 并見彼諸菩薩及聽法故。」　佛言：「可往，今正是時。 tinh kiến bỉ chư Bồ-tát cập thính pháp cố 。」　Phật ngôn ：「khả vãng ，kim chánh Thị thời 。 」　爾時殊勝願慧菩薩摩訶薩，即與諸菩薩， 」　nhĩ thời thù thắng nguyện tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tức dữ chư Bồ-tát ， 於剎那頃來到娑訶世界。時殊勝願慧菩薩， ư sát-na khoảnh lai đáo sa ha thế giới 。thời thù thắng nguyện tuệ Bồ Tát ， 即作是念：「今我以何神變， tức tác thị niệm ：「kim ngã dĩ hà thần biến ， 往彼親覲釋迦牟尼如來？」作是念已入三摩地，由此三摩地神境通故， vãng bỉ thân cận Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ？」tác thị niệm dĩ nhập tam-ma-địa ，do thử tam-ma-địa thần cảnh thông cố ， 令此三千大千世界傍生焰、魔界苦，悉皆停息， lệnh thử tam thiên đại thiên thế giới bàng sanh diệm 、ma giới khổ ，tất giai đình tức ， 於剎那頃獲得無上殊勝安樂， ư sát-na khoảnh hoạch đắc vô thượng thù thắng an lạc ， 及地獄火悉皆殄滅，餓鬼、畜生及焰魔界有情， cập địa ngục hỏa tất giai điễn diệt ，ngạ quỷ 、súc sanh cập diệm ma giới hữu tình ， 所有飢渴皆獲飽滿，於剎那間便得安樂， sở hữu cơ khát giai hoạch bão mãn ，ư sát-na gian tiện đắc an lạc ， 猶如苾芻入初靜慮。當於是時， do như Bí-sô nhập sơ tĩnh lự 。đương ư thị thời ， 無一有情而為貪恚愚癡、忿恨惱害、慳慢嫉妬、矯誑覆藏之所逼惱， vô nhất hữu tình nhi vi tham nhuế/khuể ngu si 、phẫn hận não hại 、xan mạn tật đố 、kiểu cuống phước tạng chi sở bức não ， 一切諸趣有情，互起慈心及利益心。 nhất thiết chư thú hữu tình ，hỗ khởi từ tâm cập lợi ích tâm 。 是時殊勝願慧菩薩，現如是神境通已， Thị thời thù thắng nguyện tuệ Bồ Tát ，hiện như thị thần cảnh thông dĩ ， 與諸菩薩詣釋迦牟尼如來所，頭面禮足右遶三匝， dữ chư Bồ-tát nghệ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai sở ，đầu diện lễ túc hữu nhiễu tam tạp ， 隨所來方以願力故，化現蓮花而坐其上。 tùy sở lai phương dĩ nguyện lực cố ，hóa hiện liên hoa nhi tọa kỳ thượng 。 爾時北方去此，過六萬三千佛剎， nhĩ thời Bắc phương khứ thử ，quá/qua lục vạn tam thiên Phật sát ， 有世界名常莊嚴，彼現有佛，號生娑羅帝王。 hữu thế giới danh thường trang nghiêm ，bỉ hiện hữu Phật ，hiệu sanh Ta-la đế Vương 。 彼世界中無有在家衣俗服者，一切菩薩皆服袈裟。 bỉ thế giới trung vô hữu tại gia y tục phục giả ，nhất thiết Bồ Tát giai phục ca sa 。 而彼世界尚不聞有女人之名，況胎生者， nhi bỉ thế giới thượng bất văn hữu nữ nhân chi danh ，huống thai sanh giả ， 一切皆著袈裟之服，結加趺坐蓮花化生。 nhất thiết giai trước/trứ ca sa chi phục ，kiết già phu tọa liên hoa hóa sanh 。 彼佛世尊為諸菩薩，常說性印法門。 bỉ Phật Thế tôn vi/vì/vị chư Bồ-tát ，thường thuyết tánh ấn Pháp môn 。 云何名為性印法門？所謂發菩提心，即為滿足菩薩律儀， vân hà danh vi/vì/vị tánh ấn Pháp môn ？sở vị phát Bồ-đề tâm ，tức vi/vì/vị mãn túc Bồ Tát luật nghi ， 即入菩薩藏陀羅尼根本處；心不散動能行捨 tức nhập Bồ-tát tạng Đà-la-ni căn bản xứ/xử ；tâm bất tán động năng hành xả 故，即入空性三摩地，住於正行故， cố ，tức nhập không tánh tam-ma-địa ，trụ/trú ư chánh hạnh cố ， 即入無相三摩地，無所悕望故， tức nhập vô tướng tam-ma-địa ，vô sở hy vọng cố ， 即入無願三摩地；性離貪欲故，通達蘊．處．界，於悕望事而得覺悟， tức nhập vô nguyện tam-ma-địa ；tánh ly tham dục cố ，thông đạt uẩn ．xứ/xử ．giới ，ư hy vọng sự nhi đắc giác ngộ ， 而於佛智正願無生，乃至通達一切法， nhi ư Phật trí chánh nguyện vô sanh ，nãi chí thông đạt nhất thiết pháp ， 於一切法分別無分別悉皆斷除。 ư nhất thiết Pháp phân biệt vô phân biệt tất giai đoạn trừ 。 由於彼等作如是見，是故名為性印法門。 do ư bỉ đẳng tác như thị kiến ，thị cố danh vi tánh ấn Pháp môn 。 　於彼會中有一菩薩摩訶薩，名相莊嚴星宿積王，本願殊勝， 　ư bỉ hội trung hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh tướng trang nghiêm tinh tú tích Vương ，Bổn Nguyện thù thắng ， 若有眾生見其身者，必定當得三十二相。 nhược hữu chúng sanh kiến kỳ thân giả ，tất định đương đắc tam thập nhị tướng 。 時彼菩薩遇佛光明、聞謦欬聲， thời bỉ Bồ Tát ngộ Phật quang minh 、văn khánh khái thanh ， 便詣生娑羅帝王如來所，頂禮雙足右繞三匝，退住一面， tiện nghệ sanh Ta-la đế Vương Như Lai sở ，đảnh lễ song túc hữu nhiễu tam tạp/táp ，thoái trụ/trú nhất diện ， 白言：「世尊！以何因緣有大光明及謦欬聲？」　彼佛告言： bạch ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ hà nhân duyên hữu đại quang minh cập khánh khái thanh ？」　bỉ Phật cáo ngôn ： 「善男子！於此南方，過六萬三千佛剎， 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，quá/qua lục vạn tam thiên Phật sát ， 有世界名娑訶，佛號釋迦牟尼如來．應．正等覺， hữu thế giới danh sa ha ，Phật hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ．ưng ．chánh đẳng giác ， 於一切毛孔放此光明作謦欬聲， ư nhất thiết mao khổng phóng thử quang minh tác khánh khái thanh ， 為欲召集十方無數世界諸大菩薩令聽法故。 vi/vì/vị dục triệu tập thập phương vô số thế giới chư đại Bồ-tát lệnh thính pháp cố 。 」　相莊嚴星宿積王菩薩言：「以何因緣名為娑訶世界？」　佛 」　tướng trang nghiêm tinh tú tích Vương Bồ Tát ngôn ：「dĩ hà nhân duyên danh vi sa ha thế giới ？」　Phật 言：「彼之世界，能忍貪恚愚癡及諸苦惱， ngôn ：「bỉ chi thế giới ，năng nhẫn tham nhuế/khuể ngu si cập chư khổ não ， 是故名為娑訶世界。 thị cố danh vi sa ha thế giới 。 」　相莊嚴星宿積王菩薩言：「彼娑訶世界諸有情等， 」　tướng trang nghiêm tinh tú tích Vương Bồ Tát ngôn ：「bỉ sa ha thế giới chư hữu tình đẳng ， 毀罵捶打皆能忍受耶？」佛言：「善男子！彼佛世界諸有情等， hủy mạ chúy đả giai năng nhẫn thọ da ？」Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！bỉ Phật thế giới chư hữu tình đẳng ， 少能成辦如斯功德，而多隨順貪恚愚癡怨恨纏縛。 thiểu năng thành biện như tư công đức ，nhi đa tùy thuận tham nhuế/khuể ngu si oán hận triền phược 。 」彼菩薩言：「若如是者， 」bỉ Bồ Tát ngôn ：「nhược như thị giả ， 彼之世界不應名娑訶也。 bỉ chi thế giới bất ưng danh sa ha dã 。 」　佛言：「相莊嚴星宿積王！彼佛剎土亦有行菩薩乘，諸善男子及善女人， 」　Phật ngôn ：「tướng trang nghiêm tinh tú tích Vương ！bỉ Phật sát độ diệc hữu hạnh/hành/hàng Bồ-tát thừa ，chư Thiện nam tử cập thiện nữ nhân ， 已曾供養無量諸佛成就忍辱，將護有情善自調伏， dĩ tằng cúng dường vô lượng chư Phật thành tựu nhẫn nhục ，tướng hộ hữu tình thiện tự điều phục ， 若諸有情以眾苦具而來加害，悉能含忍， nhược/nhã chư hữu tình dĩ chúng khổ cụ nhi lai gia hại ，tất năng hàm nhẫn ， 終不放逸貪恚愚癡。善男子！由有如此諸善丈夫， chung bất phóng dật tham nhuế/khuể ngu si 。Thiện nam tử ！do hữu như thử chư thiện trượng phu ， 是故彼界名曰娑訶。又彼釋迦牟尼如來， thị cố bỉ giới danh viết sa ha 。hựu bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ， 世界之中亦有有情具足眾惡，少能悔過， thế giới chi trung diệc hữu hữu tình cụ túc chúng ác ，thiểu năng hối quá ， 其心麁獷而無愧恥，不敬佛不重法不愛僧， kỳ tâm thô quánh nhi vô quý sỉ ，bất kính Phật bất trọng Pháp bất ái tăng ， 當墮地獄、傍、生餓鬼。彼釋迦牟尼如來， đương đọa địa ngục 、bàng 、sanh ngạ quỷ 。bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ， 於此下劣有情之中， ư thử hạ liệt hữu tình chi trung ， 悉能忍受罵辱嫌恨、誹謗惱亂、惡言怨憎，心如大地不可動搖無所違逆， tất năng nhẫn thọ mạ nhục hiềm hận 、phỉ báng não loạn 、ác ngôn oán tăng ，tâm như Đại địa bất khả động diêu/dao vô sở vi nghịch ， 若得供養及以不得，心無高下亦無憎愛， nhược/nhã đắc cúng dường cập dĩ ất đắc ，tâm vô cao hạ diệc vô tăng ái ， 是故彼界名為娑訶。 thị cố bỉ giới danh vi sa ha 。 」爾時相莊嚴星宿積王菩薩， 」nhĩ thời tướng trang nghiêm tinh tú tích Vương Bồ Tát ， 又白佛言：「世尊！我等今者得大善利， hựu bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng kim giả đắc Đại thiện lợi ， 不生於彼弊惡下劣有情之中。」　佛言：「善男子！莫作是說。 bất sanh ư bỉ tệ ác hạ liệt hữu tình chi trung 。」　Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！mạc tác thị thuyết 。 何以故？東北方有世界名千莊嚴，彼現有佛， hà dĩ cố ？Đông Bắc phương hữu thế giới danh thiên trang nghiêm ，bỉ hiện hữu Phật ， 號大自在王如來．應．正等覺， hiệu Đại Tự tại Vương Như Lai ．ưng ．chánh đẳng giác ， 其土有情皆悉具足一向安樂，譬如苾芻入滅盡定，彼之安樂亦復如是。 kỳ độ hữu tình giai tất cụ túc nhất hướng an lạc ，thí như Bí-sô nhập diệt tận định ，bỉ chi an lạc diệc phục như thị 。 若諸有情於彼佛剎，百俱胝歲修諸梵行， nhược/nhã chư hữu tình ư bỉ Phật sát ，bách câu-chi tuế tu chư phạm hạnh ， 不如於此娑訶世界， bất như ư thử sa ha thế giới ， 一彈指頃於諸有情起慈悲心，所獲功德尚多於彼， nhất đạn chỉ khoảnh ư chư hữu tình khởi từ bi tâm ，sở hoạch công đức thượng đa ư bỉ ， 何況能於一日一夜住清淨心。 hà huống năng ư nhất nhật nhất dạ trụ/trú thanh tịnh tâm 。 」　爾時相莊嚴星宿積王菩薩白佛言：「世尊！我等欲往娑訶世界， 」　nhĩ thời tướng trang nghiêm tinh tú tích Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng dục vãng sa ha thế giới ， 禮拜親覲供養承事釋迦牟尼如來．應．正等覺， lễ bái thân cận cúng dường thừa sự Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ．ưng ．chánh đẳng giác ， 并見彼諸菩薩及聽法故。」　佛言：「可往，今正是時。 tinh kiến bỉ chư Bồ-tát cập thính pháp cố 。」　Phật ngôn ：「khả vãng ，kim chánh Thị thời 。 」　爾時相莊嚴星宿積王菩薩摩訶薩， 」　nhĩ thời tướng trang nghiêm tinh tú tích Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 與百俱胝菩薩從彼土沒，於剎那頃到娑訶世界。 dữ bách câu-chi Bồ Tát tòng bỉ độ một ，ư sát-na khoảnh đáo sa ha thế giới 。 即時相莊嚴星宿積王菩薩， tức thời tướng trang nghiêm tinh tú tích Vương Bồ Tát ， 便作是念：「今我以何神通之力，供養禮覲釋迦牟尼如來？」作是念已， tiện tác thị niệm ：「kim ngã dĩ hà thần thông chi lực ，cúng dường lễ cận Thích-Ca Mâu Ni Như Lai ？」tác thị niệm dĩ ， 以自神境通，於虛空中化成寶蓋， dĩ tự thần cảnh thông ，ư hư không trung hóa thành bảo cái ， 覆此三千大千世界，百千萬億珠瓔寶幡周匝垂布， phước thử tam thiên đại thiên thế giới ，bách thiên vạn ức châu anh bảo phan/phiên châu táp thùy bố ， 於其蓋中雨種種華，百千音樂不鼓自鳴。 ư kỳ cái trung vũ chủng chủng hoa ，bách thiên âm lạc/nhạc bất cổ tự minh 。 復令此會苾蒭、苾蒭尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、天龍藥叉、健 phục lệnh thử hội bật sô 、bật sô ni 、ô ba tác ca 、ô ba tư ca 、Thiên Long dược xoa 、kiện 達嚩、阿蘇羅、櫱路荼、緊捺(口*洛)、摩呼羅伽、人非人 đạt phược 、A-tô-la 、nghiệt lộ đồ 、khẩn nại (khẩu *lạc )、ma hô La già 、nhân phi nhân 等，各自見身具三十二相，現寶蓋中。 đẳng ，các tự kiến thân cụ tam thập nhị tướng ，hiện bảo cái trung 。 爾時相莊嚴星宿積王菩薩，作如是神境通已， nhĩ thời tướng trang nghiêm tinh tú tích Vương Bồ Tát ，tác như thị thần cảnh thông dĩ ， 與諸菩薩詣釋迦牟尼如來所， dữ chư Bồ-tát nghệ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai sở ， 頂禮雙足右繞三匝，隨所來方以願力故， đảnh lễ song túc hữu nhiễu tam tạp/táp ，tùy sở lai phương dĩ nguyện lực cố ， 化現蓮華而坐其上。　如是乃至遍於十方， hóa hiện liên hoa nhi tọa kỳ thượng 。　như thị nãi chí biến ư thập phương ， 各有無量阿僧祇佛剎中無量阿僧祇百千億菩薩， các hữu vô lượng a-tăng-kì Phật sát trung vô lượng a-tăng-kì bách thiên ức Bồ Tát ， 見大光明、聞謦欬聲，皆問彼世尊而來此土， kiến đại quang minh 、văn khánh khái thanh ，giai vấn bỉ Thế Tôn nhi lai thử độ ， 頭面禮佛各坐一面，亦復如是。又此三千大千世界， đầu diện lễ Phật các tọa nhất diện ，diệc phục như thị 。hựu thử tam thiên đại thiên thế giới ， 天龍藥叉、健達嚩、阿蘇羅、櫱路荼、緊捺(口*洛)、摩呼羅 Thiên Long dược xoa 、kiện đạt phược 、A-tô-la 、nghiệt lộ đồ 、khẩn nại (khẩu *lạc )、ma hô La 伽，乃至釋梵護世及餘大威德諸天等， già ，nãi chí Thích Phạm hộ thế cập dư đại uy đức chư Thiên đẳng ， 皆見光明、聞謦欬聲， giai kiến quang minh 、văn khánh khái thanh ， 咸來佛所頂禮雙足却坐一面。 hàm lai Phật sở đảnh lễ song túc khước tọa nhất diện 。 爾時世尊，作如是神通現行已， nhĩ thời Thế Tôn ，tác như thị thần thông hiện hành dĩ ， 十方阿僧祇俱胝無量無邊百千那庾多佛剎， thập phương a-tăng-kì câu-chi vô lượng vô biên bách thiên na dữu đa Phật sát ， 所有菩薩來集會者，皆見此土功德莊嚴， sở hữu Bồ Tát lai tập hội giả ，giai kiến thử độ công đức trang nghiêm ， 并佛身量菩薩、聲聞，及受用具各，與自剎悉皆同等， tinh Phật thân lượng Bồ Tát 、Thanh văn ，cập thọ dụng cụ các ，dữ tự sát tất giai đồng đẳng ， 一一諸菩薩，各各知自己身在於其中。 nhất nhất chư Bồ-tát ，các các tri tự kỷ thân tại ư kỳ trung 。 　爾時慈氏菩薩即從座起，整理衣服， 　nhĩ thời từ thị Bồ Tát tức tùng toạ khởi ，chỉnh lý y phục ， 偏袒右肩右膝著地， thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa ， 合掌向佛而說頌言：「無邊智慧十方聞，　　大光普照人天界， hợp chưởng hướng Phật nhi thuyết tụng ngôn ：「vô biên trí tuệ thập phương văn ，　　đại quang phổ chiếu nhân Thiên giới ， 　一切有情共度量，　　無有能測於佛智。 　nhất thiết hữu tình cọng so lường ，　　vô hữu năng trắc ư Phật trí 。 　十方無量諸菩薩，　　為求法故咸來集， 　thập phương vô lượng chư Bồ-tát ，　　vi/vì/vị cầu Pháp cố hàm lai tập ， 　住此悉皆瞻敬佛，　　而皆渴仰大牟尼。 　trụ/trú thử tất giai chiêm kính Phật ，　　nhi giai khát ngưỡng Đại Mâu Ni 。 　如來具戒定慧者，　　端嚴無畏如師子， 　Như Lai cụ giới định tuệ giả ，　　đoan nghiêm vô úy như sư tử ， 　慧光如日照虛空，　　名稱普聞諸佛國。 　tuệ quang như Nhật chiếu hư không ，　　danh xưng phổ văn chư Phật quốc 。 　諸天龍神與士女，　　并及苾芻苾芻尼， 　chư Thiên Long Thần dữ sĩ nữ ，　　tinh cập Bí-sô Bật-sô-ni ， 　皆悉合掌而恭敬，　　願佛哀愍為說法。 　giai tất hợp chưởng nhi cung kính ，　　nguyện Phật ai mẩn vi/vì/vị thuyết Pháp 。 　過現未來可度者，　　決定了知是法器， 　quá/qua hiện vị lai khả độ giả ，　　quyết định liễu tri thị pháp khí ， 　如來善達諸有情，　　唯願演說除疑惑。 　Như Lai thiện đạt chư hữu tình ，　　duy nguyện diễn thuyết trừ nghi hoặc 。 　云何修行諸佛子， 　vân hà tu hành chư Phật tử ， 　　獲得淨剎離塵垢？　云何成就於大願？　　如來為我廣宣說。 　　hoạch đắc tịnh sát ly trần cấu ？　vân hà thành tựu ư đại nguyện ？　　Như Lai vi/vì/vị ngã quảng tuyên thuyết 。 　云何不染於慳悋？　　云何不壞於尸羅？ 　vân hà bất nhiễm ư xan lẫn ？　　vân hà bất hoại ư thi-la ？ 　云何陵辱而能度？　　毀罵誹謗皆堪忍？ 　vân hà lăng nhục nhi năng độ ？　　hủy mạ phỉ báng giai kham nhẫn ？ 　云何勇猛勤精進， 　vân hà dũng mãnh cần tinh tấn ， 　　修行無倦俱胝劫？　無量苦惱諸有情， 　　tu hành vô quyện câu-chi kiếp ？　vô lượng khổ não chư hữu tình ， 　　悉令獲得大安樂？　云何專注常等引，　　住三摩地清淨心， 　　tất lệnh hoạch đắc Đại An lạc/nhạc ？　vân hà chuyên chú thường đẳng dẫn ，　　trụ/trú tam-ma-địa thanh tịnh tâm ， 　而能不染於諸境， 　nhi năng bất nhiễm ư chư cảnh ， 　　猶如蓮華不著水？　云何能說甚深法， 　　do như liên hoa bất trước thủy ？　vân hà năng thuyết thậm thâm Pháp ， 　　通達出世之智慧？　云何降伏魔羅軍， 　　thông đạt xuất thế chi trí tuệ ？　vân hà hàng phục ma la quân ， 　　究竟證於無上覺？」大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷上 　　cứu cánh chứng ư vô thượng giác ？」đại thánh Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát Phật sát công đức trang nghiêm Kinh quyển thượng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:09:59 2008 ============================================================